“La perfection n'existe pas; la comprendre est le triomphe de l'intelligence humaine; la désirer pour la posséder est la plus dangereuse des folies.”
“La folie est salutaire pour cela, qu'on devient peut-être moins exclusif.”
"Cette citation suggère que la folie, souvent perçue comme une déviance ou une pathologie, pourrait paradoxalement offrir une forme de libération cognitive. En brisant les cadres rigides de la pensée normative, elle permettrait d'échapper à l'exclusivité des perspectives conventionnelles. La folie deviendrait alors un espace de porosité mentale où les catégories binaires (sain/fou, vrai/faux, rationnel/irrationnel) se dissolvent, ouvrant la voie à une appréhension plus inclusive et moins dogmatique du réel. Cette idée rejoint les réflexions de penseurs comme Foucault sur la construction sociale de la folie, ou encore l'exploration littéraire de la déraison comme source de connaissance."
La citation propose une subversion des valeurs traditionnelles associées à la raison et à la folie. Elle postule que la rationalité normative peut être aliénante par son caractère exclusif et réducteur, tandis que l'expérience de la folie pourrait permettre d'embrasser des vérités plurielles et contradictoires. Philosophiquement, cela évoque la dialectique hégélienne où la négation (ici la folie) contient en germe un dépassement vers une synthèse plus riche. Le 'moins exclusif' renvoie à une épistémologie de l'inclusion, où la folie devient un moyen d'accéder à des modes de connaissance marginaux mais essentiels à une compréhension holistique de l'existence.
Cette pensée trouve une résonance particulière dans le monde contemporain à plusieurs niveaux : 1) Dans le champ de la santé mentale, avec la remise en question des diagnostics psychiatriques normatifs et la reconnaissance des expériences subjectives. 2) Face aux polarisations idéologiques actuelles, l'idée de devenir 'moins exclusif' offre une piste pour dépasser les dogmatismes. 3) Dans les débats sur l'inclusion sociale, elle invite à valoriser les perspectives marginalisées. 4) À l'ère des algorithmes qui renforcent les bulles cognitives, elle rappelle l'importance de sortir des cadres de pensée préétablis.
La déraison peut être bénéfique car elle nous rend moins sectaires, La folie a ceci de salutaire qu'elle nous fait peut-être sortir de nos certitudes exclusives, L'égarement mental présente l'avantage de nous rendre moins dogmatiques, Perdre la raison peut paradoxalement élargir notre compréhension du monde
“La perfection n'existe pas; la comprendre est le triomphe de l'intelligence humaine; la désirer pour la posséder est la plus dangereuse des folies.”
“Tant pis si les fous ne peuvent parler sensément des folies que font les hommes sensés.”
“Aucune vie n'est complète sans une touche de folie.”
“La folie, c'est de faire tout le temps la même chose et de s'attendre à un résultat différent!”
“Non, folie! Plus d'espérance! Le pourvoi, c'est une corde qui vous tient suspendu au-dessus de l'abîme, et qu'on entend craquer à chaque instant, jusqu'à ce qu'elle se casse. C'est comme si le couteau de la guillotine mettait six semaines à tomber.”
“J'ai compris que, même pauvre et nécessiteux aux regards du monde, on peut s'enrichir en Dieu et que ce trésor-là, nul ne peut vous l'enlever.”
“Le bonheur ne vient pas des choses que vous possédez, mais des gens avec qui vous partagez ces choses.”
“Que la tempête de lève, que la nuit tombe ; qu'est-ce qui est le plus redoutable, le danger ou la peur du danger ? Je préfère la réalité, le danger même.”
“Le ciel est le plus grand des musées.”
“Nous serons pauvres et nous souffrirons la misère aussi longtemps qu'il le faut, comme une ville assiégée qui n'entend pas capituler, mais nous montrerons que nous sommes quelque chose.”