La flatterie est une fausse monnaie qui n'a de cours que par notre vanité.
Citations François de La Rochefoucauld - page 3
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La simplicité affectée est une imposture délicate.
Le remède de la jalousie est la certitude de ce qu'on craint, parce qu'elle cause la fin de la vie ou la fin de l'amour.
Cette clémence dont on fait une vertu se pratique tantôt par vanité, quelquefois par paresse, souvent par crainte, et presque toujours par tous les trois ensemble.
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L'aversion du mensonge est souvent une imperceptible ambition de rendre nos témoignages considérables, et d'attirer à nos paroles un respect de religion.
Nul ne mérite d'être loué de bonté s'il n'a pas la force d'être méchant. Toute autre bonté n'est le plus souvent qu'une paresse ou une impuissance de la volonté.
La promptitude à croire le mal sans l'avoir assez examiné est un effet de l'orgueil et de la paresse. On veut trouver des coupables ; et on ne veut pas se donner la peine d'examiner les crimes.
Le remède de la jalousie est la certitude de ce qu'on craint, parce qu'elle cause la fin de la vie ou la fin de l'amour.
Ce qui paraît générosité n'est souvent qu'une ambition déguisée qui méprise de petits intérêts, pour aller à de plus grands.
Nous n'avons pas assez de force pour suivre toute notre raison.
La Philosophie triomphe aisément des maux passés et des maux à venir. Mais les maux présents triomphent d'elle.
La jeunesse est une ivresse continuelle ; c'est la fièvre de la santé ; c'est la folie de la raison.
La parfaite valeur est de faire sans témoin ce que l'on serait capable de faire devant tout le monde.
L'orgueil se dédommage toujours et ne perd rien lors même qu'il renonce à la vanité.
La confiance fournit plus à la conversation que I'esprit.
La philosophie triomphe aisément des maux passés et de ceux qui ne sont pas prêts d'arriver, mais les maux présents triomphent d'elle.
On donne des conseils, mais on n'inspire point de conduite.
Il faut gouverner la fortune comme la santé : en jouir quand elle est bonne, prendre patience quand elle est mauvaise.
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Il semble que c'est le diable qui a tout exprès placé la paresse à la frontière de plusieurs vertus.
Nous avons plus de force que de volonté ; et c'est souvent pour nous excuser à nous-mêmes que nous nous imaginons que les choses sont impossibles.