“La Politique a pour fin, non pas la connaissance, mais l'action.”
Aristote (384-322 av. J.-C.) est un philosophe grec de l'Antiquité, élève de Platon et précepteur d'Alexandre le Grand. Après vingt ans à l'Académie de Platon, il fonde le Lycée à Athènes, où il enseigne en marchant (d'où le nom d'« école péripatéticienne »). Son style littéraire se caractérise par une rigueur analytique, une approche systématique et une volonté d'exhaustivité. Contrairement aux dialogues platoniciens, ses œuvres sont souvent des traités techniques, des notes de cours ou des compilations de recherches, mêlant observations empiriques et raisonnements déductifs. Son écriture, bien que parfois dense, vise la clarté et la précision terminologique, jetant les bases du vocabulaire philosophique et scientifique occidental.
Aristote est le fondateur de la philosophie péripatéticienne et un penseur encyclopédique qui a systématisé presque tous les domaines du savoir de son temps. Sa méthode combine l'observation empirique (étude de la nature, collecte de constitutions politiques) et la logique formelle, dont il invente les principes (théorie du syllogisme). Il rejette la théorie des Idées de Platon pour privilégier l'étude des substances concrètes et de leurs causes (matérielle, formelle, efficiente, finale). Ses techniques incluent la classification (comme en biologie), la définition par genre et différence spécifique, et l'analyse des contradictions. Il influence profondément la scolastique médiévale et la pensée scientifique jusqu'à la Renaissance.
Aristote a créé la première grande bibliothèque de l'Antiquité au Lycée, avec des collections de manuscrits, de cartes et d'objets naturels.
Il a étudié plus de 500 espèces animales, dont certaines grâce aux spécimens rapportés par Alexandre de ses campagnes militaires.
Ses œuvres ont été perdues pour l'Occident après l'Antiquité, puis redécouvertes au Moyen Âge via des traductions arabes et byzantines.
Il a écrit des dialogues littéraires (au style platonicien) très admirés dans l'Antiquité, mais ils ont tous été perdus ; seuls ses traités techniques nous sont parvenus.
Le terme « métaphysique » vient du fait que ses éditeurs antiques ont placé ses textes sur « la philosophie première » après (méta) ceux sur la physique.
“La Politique a pour fin, non pas la connaissance, mais l'action.”
“Le doute est le commencement de la sagesse.”
“Tout art et toute recherche, de même que toute action et toute délibération réfléchie, tendent, semble-t-il, vers quelque bien. Aussi a-t-on eu parfaitement raison de définir le bien : ce à quoi on tend en toutes circonstances.”
“Or il existe une volonté de l'impossible: par exemple celle de l'immortalité.”
“Ceux qui n'ont aucune expérience de la vertu significative des noms font de faux raisonnements.”
“Un beau visage est un avantage préférable à toutes les lettres de recommandation.”
“C'est de par leur caractère que les hommes sont ce qu'ils sont, mais c'est de par leurs actions qu'ils sont heureux, ou le contraire.”
“La tragédie est l'imitation (mimèsis) d'une action de caractère élevé et complète, d'une certaine étendue, dans un langage relevé d'assaisonnements d'une espèce particulière suivant les diverses parties, imitation qui est faite par des personnages en action et non au moyen d'un récit, et qui, suscitant pitié et crainte, opère la purgation (catharsis) propre à pareilles émotions.”
“L'information exposée dans les circonstances les plus choquantes est celle dont le public se souviendra le plus longtemps.”
“Lorsque les hommes sont amis, la justice n'est point nécessaire, mais quand ils sont justes, ils ont encore besoin de l'amitié.”
“Si la vertu ne suffit pas à assurer le bonheur, la méchanceté suffit à rendre malheureux.”
“C'est en pratiquant la justice que nous devenons juste; en pratiquant la tempérence, tempérants; en pratiquant le courage, courageux...”
“L'amitié est une forme d'égalité comparable à la justice. Chacun rend à l'autre des bienfaits semblables à ceux qu'il a reçus.”
“Le courage est un juste milieu entre la peur et l'audace”
“Le fait vient en premier, c'est un point de départ.”
“Il est donc évident que le bonheur est quelque chose de parfait qui se suffit à soi-même.”
“Dans les communautés fondées sur sur l'échange, la cohésion est assurée par cette forme de juste qu'est la réciprocité, selon la proportion, mais non selon l'égalité : l'action de réciprocité proportionnelle maintient l'unité de la cité.”
“Le bien pour l'homme consiste dans une activité de l'âme en accord avec la vertu.”
“[...] les vertus ne sont pas en nous par l'action seule de la nature, et elles n'y sont pas d'avantage contre le vœu de la nature ; mais la nature nous en a rendus susceptibles, et c'est l'habitude qui les développe et les achève en nous.”