{
    "type": "quote",
    "text": "Une vérité cesse d'être vraie dès lors que plus personne n'y croit.",
    "author": "Oscar Wilde",
    "url": "https:\/\/bcitation.com\/une-verite-cesse-d-etre\/",
    "ai_data": {
        "riflessione_ai": "Cette citation interroge la nature même de la vérité : est-elle objective et indépendante de la conscience humaine, ou est-elle une construction sociale qui n'existe que par le consensus collectif ? Elle suggère que la vérité n'est pas une entité absolue mais un phénomène relationnel qui dépend de l'adhésion des esprits. Cette perspective rejoint certaines traditions philosophiques postmodernes et constructivistes qui considèrent la connaissance comme fondamentalement sociale.",
        "significato_profondo": "La citation révèle une conception pragmatique et relativiste de la vérité : ce qui est 'vrai' ne serait pas déterminé par une correspondance avec la réalité objective, mais par l'accord intersubjectif. Elle soulève des questions épistémologiques fondamentales sur la nature de la connaissance et la frontière entre vérité factuelle et croyance collective. Le sens caché pourrait être que toute vérité est temporaire et contextuelle, soumise aux fluctuations de l'opinion et du pouvoir.",
        "versione_originale": "A truth ceases to be true when no one believes in it anymore.",
        "esempi_utilizzo": [
            "Dans des débats sur l'histoire révisionniste où des faits historiques sont remis en question",
            "En sociologie de la connaissance pour discuter des paradigmes scientifiques changeants",
            "Dans des contextes politiques pour analyser comment les narratifs dominants se construisent et se déconstruisent",
            "En philosophie pour illustrer les théories pragmatiques de la vérité"
        ],
        "variazioni_sinonimi": [
            "La vérité n'existe que par le consensus",
            "Une réalité sans croyants n'est plus une réalité",
            "Ce qui est cru par tous devient vrai",
            "La vérité est fille de l'adhésion collective",
            "Sans assentiment, pas de vérité"
        ],
        "impatto_attualita": "Extrêmement pertinente à l'ère des 'faits alternatifs', des bulles informationnelles et des réalités construites par les médias sociaux. Cette citation éclaire les mécanismes contemporains de désinformation et de construction de la réalité, où la perception collective peut primer sur les faits vérifiables. Elle questionne également notre rapport aux vérités scientifiques face aux mouvements de défiance.",
        "faq": [
            {
                "question": "Cette citation signifie-t-elle que les faits objectifs n'existent pas ?",
                "reponse": "Non, elle ne nie pas nécessairement l'existence de faits objectifs, mais suggère que leur statut de 'vérité' dans le discours social dépend de leur reconnaissance collective. Un fait peut exister indépendamment de la croyance, mais son statut épistémique change."
            },
            {
                "question": "Quels philosophes ont développé des idées similaires ?",
                "reponse": "Des penseurs comme William James (pragmatisme), Thomas Kuhn (paradigmes scientifiques), Michel Foucault (régimes de vérité), et certains sociologues de la connaissance comme Peter Berger et Thomas Luckmann."
            },
            {
                "question": "Cette perspective est-elle dangereuse car elle pourrait justifier le négationnisme ?",
                "reponse": "C'est effectivement un risque interprétatif. Cependant, la plupart des philosophes qui défendent des conceptions sociales de la vérité insistent sur la distinction entre construction sociale et arbitraire complet, et sur l'importance des procédures de validation."
            }
        ],
        "temas_sugeridos": [
            "Épistémologie sociale",
            "Construction sociale de la réalité",
            "Post-vérité et société contemporaine",
            "Pragmatisme philosophique",
            "Sociologie de la connaissance",
            "Narratifs historiques et mémoire collective",
            "Pouvoir et production de vérité",
            "Relativisme vs objectivisme"
        ]
    }
}