{
    "type": "quote",
    "text": "La vie, qui a en partage la tempérance, le courage, la sagesse, ou la santé, est plus agréable que celle où se trouvent l'intempérance, la lâcheté, la folie ou la maladie.",
    "author": "Platon",
    "url": "https:\/\/bcitation.com\/la-vie-qui-a-en-partage\/",
    "ai_data": {
        "riflessione_ai": "Cette citation oppose deux modes d'existence fondamentaux : une vie guidée par des vertus (tempérance, courage, sagesse, santé) et une vie dominée par leurs contraires (intempérance, lâcheté, folie, maladie). Elle suggère que le plaisir authentique ne réside pas dans la simple satisfaction des désirs, mais dans l'harmonie intérieure et l'excellence morale. La juxtaposition de qualités morales (tempérance, courage) et physiques (santé) indique une vision holistique du bien-être, où le bonheur véritable émerge de l'équilibre entre le corps et l'esprit. Cette pensée rejoint la tradition eudémoniste qui fait du développement des vertus la condition du bonheur.",
        "significato_profondo": "La citation véhicule l'idée que le plaisir (agréable) n'est pas un état passif, mais le fruit d'une vie vertueuse et équilibrée. Le 'sens caché' réside dans la subversion de la notion commune de plaisir : ce n'est pas l'absence de contrainte ou l'assouvissement immédiat qui rend la vie agréable, mais la maîtrise de soi, la force morale et la santé globale. Philosophiquement, elle s'inscrit dans la lignée de l'éthique des vertus (Aristote, Platon), où le bonheur (eudaimonia) est l'activité de l'âme conforme à la vertu. La santé est ici élevée au rang de vertu, comme condition de possibilité d'une vie accomplie.",
        "versione_originale": "La citation est déjà en français. Elle est attribuable à une tradition philosophique classique (notamment platonicienne ou aristotélicienne) bien que sa formulation exacte puisse varier. Une formulation proche se trouve dans les dialogues de Platon où sont opposées la vie du sage et celle du débauché.",
        "esempi_utilizzo": [
            "Dans un discours sur l'éducation morale, pour souligner l'importance de cultiver les vertus dès le jeune âge.",
            "En éthique médicale ou en promotion de la santé, pour lier santé physique, mentale et équilibre moral.",
            "Dans un contexte de développement personnel, pour encourager l'autodiscipline et la recherche d'une vie équilibrée.",
            "En philosophie, pour illustrer la conception eudémoniste du bonheur."
        ],
        "variazioni_sinonimi": [
            "Une vie de modération, de bravoure et de lucidité est préférable à une vie de démesure, de couardise et d'égarement.",
            "Le bonheur véritable se trouve dans l'exercice des vertus, non dans l'abandon aux vices.",
            "Mieux vaut une existence saine et sage qu'une existence malade et insensée.",
            "La tempérance, le courage et la sagesse rendent l'existence plus douce que leurs contraires."
        ],
        "impatto_attualita": "Cette citation reste profondément pertinente aujourd'hui. Dans une société souvent axée sur la consommation immédiate, la performance à tout prix et la recherche du plaisir instantané, elle rappelle que la qualité d'une vie se mesure à des critères durables : l'équilibre, la résilience (courage), la réflexion (sagesse) et le soin de soi (santé). Elle résonne avec les préoccupations contemporaines sur la santé mentale, la quête de sens et l'éthique du 'bien vivre'. Elle offre un contrepoint critique à la culture de l'excès et de l'immédiateté.",
        "faq": [
            {
                "question": "Cette citation est-elle de Platon ou d'Aristote ?",
                "reponse": "Bien que l'idée soit centrale chez les deux philosophes (notamment dans 'La République' de Platon et 'L'Éthique à Nicomaque' d'Aristote), cette formulation précise n'est pas une citation textuelle. Elle synthétise un principe fondamental de l'éthique des vertus antique."
            },
            {
                "question": "Pourquoi associer la santé à des vertus morales comme le courage ?",
                "reponse": "Dans la pensée antique grecque, la santé (physique et mentale) n'est pas seulement un état biologique, mais une forme d'excellence (arété) et d'harmonie. Elle est la condition et parfois le reflet d'une âme bien ordonnée. Prendre soin de sa santé est donc une forme de sagesse pratique et de tempérance."
            },
            {
                "question": "Cette citation prône-t-elle une vie austère et sans plaisir ?",
                "reponse": "Absolument pas. Elle redéfinit la nature du plaisir et du bien-être. Elle soutient que les plaisirs les plus grands et durables découlent précisément d'une vie vertueuse et équilibrée, et non d'une vie de dérèglement qui, à terme, mène au malheur et à la maladie. C'est une invitation à un plaisir plus profond et authentique."
            }
        ],
        "temas_sugeridos": [
            "Éthique des vertus",
            "Eudémonisme antique et moderne",
            "Philosophie du bonheur",
            "Lien entre santé physique et santé morale",
            "Tempérance et modération dans la société de consommation",
            "Courage et résilience face aux défis contemporains",
            "La sagesse pratique (phronesis) comme guide de vie",
            "Critique de l'hédonisme superficiel",
            "Éducation aux vertus",
            "Soin de soi (epimeleia heautou) et philosophie"
        ]
    }
}