{
    "type": "quote",
    "text": "La vérité vit à crédit. Nos pensées et nos croyances passent comme monnaie ayant cours tant que rien ne les fait refuser, exactement comme les billets de banque, tant que personne ne les refuse.",
    "author": "William James",
    "url": "https:\/\/bcitation.com\/la-verite-vit-a-credit\/",
    "ai_data": {
        "riflessione_ai": "Cette citation de William James illustre le caractère conventionnel et social de la vérité. Elle suggère que nos convictions ne valent pas par leur adéquation intrinsèque à la réalité, mais par leur acceptation collective, à la manière d'une monnaie fiduciaire dont la valeur repose sur la confiance commune. Cela interroge la nature même de la vérité : est-elle une découverte ou une construction sociale ? La métaphore financière souligne la fragilité des certitudes humaines, qui peuvent s'effondrer dès que le consensus se rompt, révélant ainsi leur dimension pragmatique plutôt qu'absolue.",
        "significato_profondo": "La citation révèle une conception pragmatiste et relativiste de la vérité. Elle sous-entend que la vérité n'est pas une entité métaphysique immuable, mais une construction sociale qui fonctionne tant qu'elle est acceptée par le groupe. Comme la monnaie, elle n'a pas de valeur intrinsèque, mais une valeur d'usage et d'échange dans le commerce des idées. Le sens caché est une critique de l'objectivisme naïf : nos certitudes les plus fermes reposent sur un crédit de confiance, non sur des fondements indubitables.",
        "versione_originale": "Truth lives, in fact, for the most part on a credit system. Our thoughts and beliefs 'pass', so long as nothing challenges them, just as bank-notes pass so long as nobody refuses them.",
        "esempi_utilizzo": [
            "Dans un débat épistémologique sur la nature de la connaissance scientifique.",
            "Pour analyser les phénomènes de désinformation et la viralité des fausses nouvelles.",
            "En sociologie de la connaissance, pour expliquer comment certaines normes sociales sont acceptées sans preuve.",
            "Dans une réflexion sur les bulles informationnelles et les chambres d'écho sur les réseaux sociaux.",
            "Pour questionner la légitimité des institutions dont l'autorité repose sur la confiance collective."
        ],
        "variazioni_sinonimi": [
            "La vérité circule comme une monnaie de confiance.",
            "Nos certitudes ne valent que par l'assentiment commun.",
            "Les croyances sont des billets que la société met en circulation.",
            "Le crédit de la vérité tient à son acceptation sociale.",
            "Comme la monnaie fiduciaire, la vérité vaut par convention."
        ],
        "impatto_attualita": "Cette citation est d'une brûlante actualité à l'ère des réseaux sociaux et des 'faits alternatifs'. Elle éclaire la mécanique des théories du complot, des infox et des post-vérités, où des affirmations circulent et s'imposent par simple répétition et acceptation au sein de communautés spécifiques. Elle invite à une vigilance critique face aux idées reçues et rappelle que la démocratie elle-même repose sur un crédit commun en des institutions et des valeurs partagées, crédit qui peut être érodé.",
        "faq": [
            {
                "question": "Qui est l'auteur de cette citation et dans quel contexte l'a-t-il écrite ?",
                "reponse": "Cette citation est de William James, philosophe et psychologue américain (1842-1910), figure du pragmatisme. Elle est tirée de son ouvrage 'Le Pragmatisme' (1907), où il défend une conception utilitaire et expérimentale de la vérité : est vrai ce qui 'fonctionne', ce qui est accepté et produit des conséquences satisfaisantes pour la communauté."
            },
            {
                "question": "Cette citation signifie-t-elle que toute vérité est arbitraire ou illusoire ?",
                "reponse": "Non, elle ne nie pas l'existence de faits ou de réalités objectives. Elle souligne plutôt le mécanisme social par lequel une idée est validée et circule comme 'vraie'. Pour James, une croyance doit aussi 'marcher', c'est-à-dire s'avérer utile et cohérente avec l'expérience. Le crédit dont elle jouit n'est pas infini : il peut être remis en cause par de nouvelles données ou par l'échec pratique."
            },
            {
                "question": "En quoi cette métaphore bancaire est-elle pertinente pour comprendre la désinformation ?",
                "reponse": "Elle est très pertinente : une fausse information, comme un faux billet, peut circuler et être acceptée tant que sa fausseté n'est pas démasquée. Son 'crédit' vient de la confiance des personnes qui la relayent, de l'autorité perçue de sa source, ou de sa conformité à des préjugés. La lutte contre les infox consiste à 'refuser le billet', c'est-à-dire à exercer un esprit critique pour en révéler la non-valeur."
            }
        ],
        "temas_sugeridos": [
            "Pragmatisme et théorie de la vérité",
            "Sociologie de la connaissance et croyances collectives",
            "Épistémologie des réseaux sociaux et post-vérité",
            "La confiance comme fondement des institutions sociales",
            "Métaphores économiques dans la philosophie",
            "William James et la psychologie des croyances",
            "Vérité, autorité et consensus",
            "La monnaie comme symbole de la valeur sociale",
            "Critique de l'évidence et des idées reçues",
            "L'impact des technologies sur la circulation des idées"
        ]
    }
}