{ "type": "quote", "text": "La beauté est soeur de la vanité et mère de la luxure.", "author": "", "url": "https:\/\/bcitation.com\/la-beaute-est-soeur-de\/", "ai_data": { "riflessione_ai": "Cette citation médiévale révèle une vision méfiante de la beauté physique, la reliant à des vices moraux. Elle suggère que l'attrait esthétique n'est pas neutre mais engendre naturellement l'orgueil (vanité) et les désirs charnels excessifs (luxure). La métaphore familiale (soeur\/mère) crée une généalogie du vice où la beauté serait le point de départ d'une dégradation morale. Cette pensée reflète une tradition ascétique qui voit dans le corps et ses attraits des obstacles à la vie spirituelle.", "significato_profondo": "La citation exprime une conception morale où la beauté sensible n'est pas une fin en soi mais un piège. Philosophiquement, elle oppose l'apparence à l'être, suggérant que ce qui séduit les sens détourne de la vérité intérieure. Le sens caché est une critique de l'idolâtrie du physique et une mise en garde contre la superficialité. La beauté y est présentée comme une porte d'entrée vers la corruption de l'âme, une tentation qui flatte l'ego et excite les passions basses.", "versione_originale": "La beauté est soeur de la vanité et mère de la luxure.", "esempi_utilizzo": [ "Dans un sermon sur les dangers des apparences trompeuses", "Dans une discussion sur l'éthique médiévale et la méfiance envers le corps", "Pour critiquer les industries basées sur l'image et la séduction", "Dans une analyse des représentations de la femme dans la littérature moralisatrice", "Pour illustrer la tradition philosophique du mépris du monde sensible" ], "variazioni_sinonimi": [ "L'éclat des formes engendre l'orgueil et enfante la concupiscence", "Le charme physique est parent de la présomption et géniteur de la débauche", "La splendeur corporelle va de pair avec la fatuité et conduit à la lubricité", "L'apparence séduisante est compagne de la vanité et source de la luxure" ], "impatto_attualita": "Cette citation reste pertinente dans une société obsédée par l'image, les filtres numériques et la culture de l'apparence. Elle questionne notre rapport à la beauté standardisée, l'industrie de la mode et la pression esthétique. Cependant, sa vision négative de la beauté contraste avec les approches contemporaines qui cherchent à la célébrer sans nécessairement la lier à la moralité. Elle invite à réfléchir aux dérives de notre fascination pour les surfaces au détriment des profondeurs.", "faq": [ { "question": "Cette citation provient-elle d'un auteur particulier ?", "reponse": "Bien que souvent attribuée à la sagesse médiévale anonyme, cette formulation apparaît dans divers textes moralisateurs du Moyen Âge. Elle reflète une pensée collective plutôt qu'une attribution précise." }, { "question": "Pourquoi associer spécifiquement la beauté à ces deux vices ?", "reponse": "Dans la tradition chrétienne médiévale, la vanité représente l'amour excessif de soi-même (ici nourri par la conscience de sa beauté), tandis que la luxure désigne la convoitise charnelle (provoquée par la beauté d'autrui). Ce sont les deux écueils principaux liés à l'apparence." }, { "question": "Cette vision est-elle encore défendable aujourd'hui ?", "reponse": "Partiellement. Si la critique de la superficialité reste valable, l'association systématique de la beauté à la corruption morale est aujourd'hui contestée. La philosophie contemporaine tend à distinguer l'esthétique de l'éthique et à reconnaître la valeur intrinsèque du beau sans le charger moralement." } ], "temas_sugeridos": [ "Philosophie de la beauté", "Éthique et esthétique", "Méfiance du corps dans la tradition occidentale", "Critique de la vanité à travers les âges", "Luxure comme vice capital", "Ascétisme et renoncement", "Féminité et moralisme", "Apparence versus essence", "Société de l'image", "Beauté et tentation dans la littérature" ] } }