{
    "type": "quote",
    "text": "L'or, même à la laideur, donne un teint de beauté.",
    "author": "Nicolas Boileau",
    "url": "https:\/\/bcitation.com\/l-or-meme-a-la-laideur\/",
    "ai_data": {
        "riflessione_ai": "Cette citation de William Shakespeare (extrait de 'Timon d'Athènes') révèle une critique acerbe de la société matérialiste. Elle suggère que l'or, symbole de richesse et de pouvoir, possède une capacité alchimique perverse : transformer moralement et esthétiquement ce qui est laid ou mauvais. La réflexion souligne comment le capital peut créer des illusions sociales, où la valeur monétaire supplante les valeurs éthiques et esthétiques authentiques. C'est une méditation sur le pouvoir corrupteur de l'argent qui modifie notre perception même de la réalité.",
        "significato_profondo": "La citation dénonce le fétichisme de l'argent et son pouvoir de transfiguration sociale. Philosophiquement, elle aborde : 1) La relativité des valeurs (ce qui est laid devient beau par association monétaire) 2) L'aliénation des jugements humains par le capital 3) La superficialité des apparences dans les sociétés marchandes 4) La critique platonicienne de l'illusion versus la réalité. L'or symbolise ici tout pouvoir corrupteur qui peut embellir artificiellement ce qui est moralement ou esthétiquement déficient.",
        "versione_originale": "Gold? Yellow, glittering, precious gold? [...] Thus much of this will make black white, foul fair, Wrong right, base noble, old young, coward valiant. [...] This yellow slave Will knit and break religions, bless the accursed, Make the hoar leprosy adored, place thieves And give them title, knee and approbation With senators on the bench.",
        "esempi_utilizzo": [
            "Critique sociale des inégalités économiques",
            "Analyse des mécanismes de légitimation du pouvoir par l'argent",
            "Discussion sur l'éthique en finance et capitalisme",
            "Réflexion sur la corruption dans les sphères politiques",
            "Débat sur les standards de beauté influencés par le statut social"
        ],
        "variazioni_sinonimi": [
            "L'argent blanchit même la boue",
            "La richesse pare de vertus tous les vices",
            "Avec de l'or on fait passer le laid pour beau",
            "Le capital donne bonne presse aux pires actions",
            "Les écus d'or parent la laideur de splendeur"
        ],
        "impatto_attualita": "Cette citation reste d'une pertinence brûlante dans nos sociétés contemporaines où : 1) L'influence économique sur les médias et la politique 2) Le marketing transformant des produits médiocres en objets désirables 3) Les inégalités sociales légitimées par la réussite financière 4) Les réseaux sociaux où l'apparence de richesse crée un statut 5) La financiarisation croissante de tous les aspects de la vie. Elle offre un outil critique essentiel pour analyser le capitalisme contemporain.",
        "faq": [
            {
                "question": "De quelle œuvre de Shakespeare cette citation est-elle extraite ?",
                "réponse": "Elle provient de 'Timon d'Athènes', Acte IV, Scène 3, dans le monologue de Timon après sa ruine financière et sa désillusion envers Athènes."
            },
            {
                "question": "Cette citation s'applique-t-elle seulement à l'or physique ?",
                "réponse": "Non, l'or fonctionne comme métonymie pour toutes les formes de richesse, pouvoir économique et capital symbolique qui peuvent transformer la perception sociale de personnes ou d'actions."
            },
            {
                "question": "En quoi cette vision diffère-t-elle des proverbes sur l'argent ?",
                "réponse": "Contrairement aux proverbes pragmatiques ('L'argent ne fait pas le bonheur'), Shakespeare propose une analyse philosophique du pouvoir alchimique et corrupteur de l'argent sur les valeurs fondamentales de la société."
            }
        ],
        "temas_sugeridos": [
            "Critique du capitalisme",
            "Philosophie de l'argent",
            "Esthétique et société",
            "Éthique économique",
            "Illusion et réalité sociale",
            "Pouvoir corrupteur",
            "Valeurs relatives",
            "Fétichisme de la marchandise",
            "Sociologie des élites",
            "Dissonance cognitive en économie"
        ]
    }
}