{ "type": "quote", "text": "Il vaut presque mieux que les Grands recherchent la gloire, et même la vanité, dans les bonnes actions, que s'ils n'en étaient point du tout touchés : car, encore que ce ne soit pas les faire par les principes de la vertu, l'on en tire au moins cet avantage, que la vanité leur fait faire ce qu'ils ne feraient point sans elle.", "author": "Marquise de Sablé", "url": "https:\/\/bcitation.com\/il-vaut-presque-mieux\/", "ai_data": { "riflessione_ai": "Cette citation de La Rochefoucauld soulève une question fondamentale sur les motivations humaines et l'efficacité morale. Elle suggère que les actions bénéfiques, même inspirées par des motifs imparfaits comme la vanité ou la recherche de gloire, valent mieux que l'inaction vertueuse. C'est une vision pragmatique qui privilégie les conséquences sur la pureté des intentions, reconnaissant que la nature humaine est rarement animée par des motifs parfaitement désintéressés. La réflexion met en lumière le paradoxe selon lequel des vices sociaux comme la vanité peuvent paradoxalement produire des effets socialement bénéfiques.", "significato_profondo": "La citation révèle une conception réaliste et non idéalisée de la vertu. Elle sous-entend que: 1) La pureté des intentions est rare dans les actions humaines, 2) Les motivations égoïstes peuvent être canalisées vers des fins socialement utiles, 3) L'efficacité pratique prime parfois sur la perfection morale, 4) Les institutions sociales peuvent tirer parti des faiblesses humaines pour le bien commun. C'est une vision machiavélienne avant l'heure, où les résultats comptent plus que les intentions.", "versione_originale": "Il vaut presque mieux que les Grands recherchent la gloire, et même la vanité, dans les bonnes actions, que s'ils n'en étaient point du tout touchés : car, encore que ce ne soit pas les faire par les principes de la vertu, l'on en tire au moins cet avantage, que la vanité leur fait faire ce qu'ils ne feraient point sans elle.", "esempi_utilizzo": [ "Dans l'analyse du mécénat des puissants où la philanthropie sert l'image publique", "Pour discuter des motivations des politiciens qui font de bonnes actions pour leur popularité", "En éthique des affaires, quand des entreprises font du 'greenwashing' mais produisent néanmoins des effets écologiques positifs", "Dans l'étude historique des monarques qui construisaient des monuments par vanité mais laissaient un héritage culturel" ], "variazioni_sinonimi": [ "Mieux vaut une bonne action faite par vanité qu'aucune action du tout", "La vanité peut être l'aiguillon des vertus publiques", "Quand l'orgueil sert le bien commun, ne le méprisons pas trop vite", "Les vices privés font parfois les vertus publiques (variation du concept de Mandeville)" ], "impatto_attualita": "Cette réflexion reste pertinente dans: 1) La société de l'image où les actions philanthropiques sont souvent médiatisées, 2) Le marketing social et le 'woke washing', 3) La psychologie des influenceurs qui font le bien pour leur réputation, 4) La politique contemporaine où les bonnes actions servent souvent l'ambition personnelle. Elle invite à une évaluation nuancée: faut-il rejeter une action bénéfique parce que mal motivée?", "faq": [ { "question": "Cette citation justifie-t-elle l'hypocrisie?", "reponse": "Non, elle ne justifie pas l'hypocrisie mais en constate l'utilité sociale potentielle. C'est une observation psychologique plutôt qu'une prescription morale." }, { "question": "La Rochefoucauld méprise-t-il la vraie vertu?", "reponse": "Il ne la méprise pas, mais il est sceptique quant à sa fréquence réelle. Ses Maximes explorent souvent le décalage entre les apparences vertueuses et les motivations réelles." }, { "question": "Cette pensée est-elle cynique?", "reponse": "Elle est réaliste plutôt que cynique. Le cynisme mépriserait toute action, tandis que La Rochefoucauld reconnaît la valeur des bonnes actions même imparfaitement motivées." } ], "temas_sugeridos": [ "Psychologie des motivations", "Éthique des conséquences vs éthique des intentions", "Philosophie politique du réalisme", "Sociologie de la reconnaissance sociale", "Mécénat et philanthropie", "Morale et pragmatisme", "Les moralistes français du XVIIe siècle", "Vanité comme moteur social" ] } }