{ "type": "quote", "text": "C'est toujours l'obliger que débarrasser un ami d'une femme qui l'avait trompé.", "author": "Georges Courteline", "url": "https:\/\/bcitation.com\/c-est-toujours-l-obliger\/", "ai_data": { "riflessione_ai": "Cette citation cynique de Sacha Guitry suggère qu'en aidant un ami à se séparer d'une partenaire infidèle, on lui rendrait paradoxalement service en le libérant d'une relation toxique. Elle soulève des questions sur l'amitié masculine, la loyauté entre amis face aux trahisons amoureuses, et la notion ambiguë du 'bien' dans les relations humaines. La formulation présente cet acte comme une évidence morale, masquant sa nature potentiellement manipulatrice ou intrusive.", "significato_profondo": "La phrase révèle une vision machiavélique des relations : l'amitié masculine primerait sur les relations amoureuses, et la tromperie féminine justifierait une intervention extérieure. Elle sous-entend que les hommes partagent une solidarité qui transcende les liens conjugaux, et que protéger un ami d'une femme 'indigne' serait un devoir moral. Le verbe 'débarrasser' déshumanise la femme, la réduisant à un obstacle ou un problème à éliminer.", "versione_originale": "C'est toujours l'obliger que débarrasser un ami d'une femme qui l'avait trompé. (Sacha Guitry, citation originale en français)", "esempi_utilizzo": [ "Dans des discussions entre amis sur la loyauté et les limites de l'intervention dans les relations des autres", "En analyse littéraire pour illustrer les relations hommes-femmes dans le théâtre de Guitry", "Dans des débats sur l'évolution des codes amicaux et des solidarités genrées" ], "variazioni_sinonimi": [ "Délivrer un ami d'une femme infidèle est toujours lui rendre service", "On oblige toujours un ami en le libérant d'une trompeuse", "Être infidèle, c'est mériter d'être quittée ; aider un ami à le faire, c'est être un vrai ami" ], "impatto_attualita": "Cette citation est aujourd'hui controversée : elle semble datée par sa vision genrée et sa justification de l'ingérence. Cependant, elle conserve une pertinence pour discuter des limites de l'amitié, de l'éthique de l'intervention dans les relations privées, et des solidarités masculines traditionnelles. Dans l'ère post-#MeToo, sa formulation apparaît particulièrement problématique par sa déshumanisation de la femme et sa normalisation du contrôle masculin sur les relations.", "faq": [ { "question": "Cette citation justifie-t-elle l'ingérence dans la vie privée des amis ?", "reponse": "Oui, explicitement. Guitry présente cette ingérence comme un devoir moral entre amis, ce qui soulève des questions contemporaines sur les limites de l'amitié et le respect de l'autonomie des autres." }, { "question": "Pourquoi la citation spécifie-t-elle 'une femme qui l'avait trompé' ?", "reponse": "La tromperie sert de justification morale à l'action. Dans la logique de Guitry, l'infidélité féminine légitimerait une intervention extérieure, renforçant des stéréotypes genrés sur la fidélité et la moralité différenciée selon les sexes." }, { "question": "Cette vision de l'amitié est-elle encore pertinente aujourd'hui ?", "reponse": "Partiellement. Si la solidarité entre amis reste valorisée, l'approche paternaliste et genrée de Guitry est largement remise en question. Les relations contemporaines privilégient davantage l'autonomie individuelle et le respect des choix personnels, même lorsqu'ils semblent problématiques." } ], "temas_sugeridos": [ "Éthique de l'amitié et limites de l'intervention", "Représentation des femmes infidèles dans la littérature", "Solidarités masculines traditionnelles", "Évolution des codes moraux dans les relations amoureuses", "Cynisme et morale dans l'œuvre de Sacha Guitry", "Autonomie relationnelle versus protection amicale" ] } }